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SAT歷史類閱讀之女權運動主題解析

2018-12-19 10:42:46 來源:新東方在線

  遨游在SAT文庫里的同學們對于女權運動主題的文章都不會陌生,這的確是出現率極高的一個歷史閱讀的類型,也是當今社會非常熱門的一個話題。歷史類閱讀的文章一般都年代久遠,在語言上為大家造成不小的障礙,因此在接下來的篇幅中,本文將簡潔介紹一些女權運動的歷史背景,幫助同學們理解相關文章內容。

  女權主義的思想具象地形成為一種社會運動是發生在19世紀的事情,一開始主要是在英國和美國,后來擴散到其他國家。19世紀的女權主義者主要爭取的權利是婚姻制度內對于女性和孩子的保障,對于財產的擁有權,選舉權及其他政治權利。到了20世紀,女權主義運動所包含的權利爭取范圍在19世紀的基礎上繼續延伸和拓展,她們呼吁杜絕在社會各領域產生的性別歧視,將婚內強奸定為犯罪行為,減少女性沖破職場的天花板的障礙等等。在當今社會,職場的公平待遇,尊重女性的家庭勞動與地位和嚴懲杜絕性騷擾及侵犯行為仍是女權主義的主要關注。

  從SAT真題和OG的選文來看,關于女權運動主題的文章的年代從18世紀末到20世紀中期都曾出現過,這也說明它們雖都是女權相關的文章,但是每篇作者的具體訴求以及背后所代表的那個時代的女權主義思想是不同的。概括來說,大部分的文章都寫于19世紀,那是女性在為自己爭取平等的教育,工作和投票權的時候。首先,只有女性接受了高等教育,她們才有文化,思想和技能,才能夠有可能走出家庭,在社會中扮演更重要的角色。其次,只有女性享有工作的權利,她們才能夠有經濟來源,成為可以不依附于原生家庭或配偶而存在的獨立個體,這對于她們人格的完整性是必不可少的條件。當然在現代,女權主義們還要求女性被給予高薪,高層,高職能工作的機會,這樣她們才可以掌握更多的話語權。最后,只有女性可以投票,行使自己的合法政治權利,她們才是真正意義上的公民,而不是沉默的大多數。

  到了20世紀,特別是60,70年代,受嬉皮文化和民權運動影響,美國的女權運動也走向了追求自我價值的道路。二戰后形成的surburban生態造就了”一棟房子一只狗,老公孩子熱炕頭“的女性生活典型,在這種假性幸福之下是長久被壓抑的女性潛能和欲望。當這個年代的女孩子長大成人后,她們所追求的是選擇自己生活的權利,這包括選擇自己的性伴侶,生育,家庭模式,職業道路,等等。在當今社會的西方,這些權利基本上已經普遍地被保障。

  同學們一定敏銳地注意到,女權運動主題的文章經常以雙篇的形式出現,那是因為不論什么是社會運動,只要它旨在推翻某一封固已久的傳統,就一定會有堅定的反對者出來嗆聲。反對女權運動的作者,不論男女,大致可以分為以下三類。第一類持有“男女有別論”,如18世紀的法國駐英國大使Charles Maurice de Talleyrand-Périgord就認為女性的脾性溫順,氣質柔軟,再加上作為母親需要具有耐性和善良,這種種特點使她們不適合參與政治決策,因為政治是混亂的,粗野的,暴力的,是屬于男人的領地。Talleyrand和其同類是從貌似理性和客觀的角度,用nature(天性)作為男女有別的根源,屬于典型的determinist思想,認為一切既定的人類生存狀態都因生物性而被確定好的,沒有被更改的可能。

  第二類持有“男尊女卑論”,如19世紀的美國教育家Catherine Beecher認為男性統領社會的上層建筑是因為他們生來尊貴,女性的領域就是家庭生活是因為她們生來卑微,而這地位的懸殊是由Heaven(上天)決定的。很顯然,Beecher和其同類是宗教派人士,所以他們會更加堅定地認為女性不應去為所謂的權利進行斗爭。在他們眼里,這是“逆天”的行為,是在挑戰神圣不可侵犯的上帝的旨意。這類觀點和現在中國流行的“女德班”如出一轍,都是要通過建立宗教或民俗信仰而將性別歧視和虐待合理化。

  最后一種持有“女性特權論”,如近代美國共和黨派律師和社會活動家Phyllis Schlafly就認為女性在婚姻中受到了極大的優待,因為她們的丈夫需要根據法律要求對她們和孩子進行撫養,擔負經濟壓力,在離婚后還需要繼續支付贍養費。Schlafly和其同類的觀點實質上是將“權利”和“特權”的概念進行了偷換,他們認為女性在家庭中付出的勞動,如養育子女和家務理財,都是應該做的職責,而丈夫為家庭帶來的經濟支持是女性享有的“特權”。也許這在上流社會是事實,但是對于大多數的家庭來說,家庭內和家庭外的勞動是夫妻雙方都應盡的職責,而要求配偶完成其應盡的職責是夫妻雙方都享有的權利。

  總結

  綜上所述,同學們可以發現雖然女權運動主題的文章是SAT歷史類閱讀的主流,但并不是每篇文章都是千篇一律,陳詞濫調,因此希望通過本文的閱讀,大家在今后分析女權文章時快速理解其中的主旨和精髓。


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